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吴亦凡现在在哪里关着远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近了吴亦凡现在在哪里关着会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。