徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

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1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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